《孟子》离娄章句下·第二十四节-小库网

páng逄mēng蒙xué学shè射yú于yì羿，，jìn尽yì羿zhī之dào道，，sī思tiān天xià下wéi惟yì羿wéi为yù愈jǐ己，，yú于shì是shā杀yì羿。。

mèng孟zǐ子yuē曰：：““shì是yì亦yì羿yǒu有zuì罪yān焉。。””gōng公míng明yí仪yuē曰：：‘‘yí宜ruò若wú无zuì罪yān焉。。’’yuē曰：：““báo薄hū乎yún云ěr尔，，wū恶dé得wú无zuì罪？？zhèng郑rén人shǐ使zǐ子zhuó濯rú孺zǐ子qīn侵wèi卫，，wèi卫shǐ使yǔ庾gōng公zhī之sī斯zhuī追zhī之。。zǐ子zhuó濯rú孺zǐ子yuē曰：：‘‘jīn今rì日wǒ我jí疾zuò作，，bù不kě可yǐ以zhí执gōng弓，，wú吾sǐ死yǐ矣fū夫！！’’wèn问qí其pú仆yuē曰：：‘‘zhuī追wǒ我zhě者shuí谁yě也？？’’qí其pú仆yuē曰：：‘‘yǔ庾gōng公zhī之sī斯yě也。。’’yuē曰：：‘‘wú吾shēng生yǐ矣。。’’qí其pú仆yuē曰：：‘‘yǔ庾gōng公zhī之sī斯，，wèi卫zhī之shàn善shè射zhě者yě也，，fū夫zǐ子yuē曰““wú吾shēng生””，，hé何wèi谓yě也？？’’yuē曰：：‘‘yǔ庾gōng公zhī之sī斯xué学shè射yú于yǐn尹gōng公zhī之tā他，，yǐn尹gōng公zhī之tā他xué学shè射yú于wǒ我。。fū夫yǐn尹gōng公zhī之tā他，，duān端rén人yě也，，qí其qǔ取yǒu友bì必duān端yǐ矣。。’’yǔ庾gōng公zhī之sī斯zhì至，，yuē曰：：‘‘fū夫zǐ子hé何wèi为bù不zhí执gōng弓？？’’yuē曰：：‘‘jīn今rì日wǒ我jí疾zuò作，，bù不kě可yǐ以zhí执gōng弓。。’’yuē曰：：‘‘xiǎo小rén人xué学shè射yú于yǐn尹gōng公zhī之tā他，，yǐn尹gōng公zhī之tā他xué学shè射yú于fū夫zǐ子。。wǒ我bù不rěn忍yǐ以fū夫zǐ子zhī之dào道fǎn反hài害fū夫zǐ子。。suī虽rán然，，jīn今rì日zhī之shì事，，jūn君shì事yě也，，wǒ我bù不gǎn敢fèi废。。’’chōu抽shǐ矢，，kòu扣lún轮，，qù去qí其jīn金，，fā发shèng乘shǐ矢ér而hòu后fǎn反。。””

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
孟子曰是亦羿有罪焉。
公明仪曰宜若无罪焉。
曰薄乎云尔，恶得无罪？
郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。
子濯孺子曰今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！问其仆曰追我者谁也？
其仆曰庾公之斯也。
曰吾生矣。
其仆曰庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰吾生，何谓也？
曰庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。
夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。
庾公之斯至，曰夫子何为不执弓？
曰今日我疾作，不可以执弓。
曰小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。
我不忍以夫子之道反害夫子。
虽然，今日之事，君事也，我不敢废。
抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。

《注释》

（1）逄蒙：他是羿的臣子，曾经向羿学习射箭，后来帮助寒浞杀掉了羿。逄，和“逢”是同义词。

（2）羿：（yì）出自《左传》，“羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之。”又在《论语·宪问》中有记载：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。”在这里，羿是指夏时有穷氏的国君。古代有关羿射日（羿毙十日）的传说。

（3）端：意指端庄正直。

（4）金：这里是指箭头。

（5）仆：驾驭马匹的人。

（6）愈：意味着超过。

（7）乘失：指的是四支箭。

《译文》

逄蒙跟羿学射箭，完全学到了羿的本领，便想，天下只有羿比自己强了，因此便把羿给杀了。孟子说：“这事羿也有错误。”
公明仪说：“好像没什么错误吧。”
孟子说：“错误不大罢了，怎么能说一点也没有呢？郑国从前派子濯孺子侵犯卫国，卫国便派庾公之斯来追击他。子濯孺子说：‘今天我的病发作了，拿不了弓，我死定了！’他又问驾车的人说：‘追我的是谁呀？’驾车的人回答：‘庾公之斯。’他便说：‘我死不了啦。’驾车的人说：‘庾公之斯是卫国有名的射手，您反说能活命了，这是什么道理呀？’答道：‘庾公之斯跟尹公之他学射箭，尹公之他又跟我学射。那尹公之他可是个正派人，他选取的朋友学生也一定正派。’庾公之斯追上了，问道：‘老师为何不拿弓？’子濯孺子说：‘今天我的病发作了，拿不了弓。’庾公之斯便说：‘我跟尹公之他学射，尹公之他又跟老师您学射。我不忍心拿您的本领反过来伤害您。但是，今天的事情是国家的公事，我又不敢废弃。’便抽出箭，在车轮上敲了几下，去掉箭头，发射四箭然后就回去了。”

《评析》

这段文字出自《孟子·公孙丑上》，是孟子通过讲述“逄蒙学射于羿”和“子濯孺子侵卫”的两个故事，以此阐述其关于道德伦理的观念。这两个故事的主题相同，都是强调恩义、道德的重要性，同时也反映了孟子的人道主义思想。

首先讲述的是逄蒙学射于羿，尽得羿之道，却反过来杀害羿。孟子认为逄蒙此举罪大恶极，这便是孟子提出的“恩将仇报，反道而行”的道德观。而公明仪认为逄蒙无罪，孟子对此表示反驳，这体现了孟子坚守道德伦理底线的决心。在孟子看来，道德规范是人与人相处的基础，无论出于何种目的，都不能违背道德。

接着，孟子讲述了子濯孺子侵卫，被庾公之斯追杀的故事。子濯孺子因病不能执弓，当得知追杀他的是庾公之斯时，却说自己会活下来。原因是庾公之斯学射于尹公之他，而尹公之他又是子濯孺子的学生。子濯孺子认为，庾公之斯是个有道德的人，他不会违背道德原则，用自己教给尹公之他的技术来杀害自己。结果如子濯孺子所料，庾公之斯没有杀害他，这正好印证了孟子的观点，那就是道德的力量是无法被任何力量所替代的。

这段文字中，孟子通过对比逄蒙和庾公之斯的行为，表达了自己对道德伦理的坚守，同时也提醒人们要坚守道德原则，不可背叛恩义。这是孟子人道主义思想的具体体现，也是孟子的伦理观的核心内容。

此外，孟子在讲述这两个故事时，运用了生动的对话和描绘，使得故事情节生动有趣，寓教于乐。这种讲故事的方式，使得孟子的道德观念更加易于被人们接受和理解。

总的来说，这段文字是孟子伦理思想的重要体现，通过讲述两个生动的故事，传达了孟子对道德伦理的重视，同时也展现了孟子的人道主义思想。