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《孟子》告子章句上·第十五节-小库网



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公都子问曰钧是人也,或为大人,或为小人,何也?
孟子曰从其大体为大人,从其小体为小人。
曰钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?
曰耳目之官不思,而蔽于物,物交物,则引之而已矣。
心之官则思,思则得之,不思则不得也。
此天之所与我者,先立乎其大者,则其小者弗能夺也。
此为大人而已矣。

《注释》

(1)钧:此处的“钧”与“均”意思相同。

(2)官:在这里指代人体的器官。

(3)我:本文中的“我”是对人类的普遍指称。


《译文》

公都子问孟子:“同样都是人,为什么有些人被称为大人,有些人却被称为小人呢?”
孟子回答说:“那些思考大问题、关注重大事务的人,我们称之为大人;而那些只关注琐碎小事的人,我们称之为小人。”
公都子接着问:“同样都是人,为什么有些人能够从事重大的事务,而有些人却只能从事琐碎的小事呢?”
孟子回答说:“这是因为人的耳目等感官容易受到外物的干扰,被外物所蒙蔽。当外物与感官相交时,感官就被外物所牵引。而人的心灵则是用来思考的,只有通过思考才能真正获得对事物的认识。如果不思考,就无法真正了解事物。这是上天赋予我们的能力,如果我们能首先关注那些重要的事物,那么那些次要的事物就不会来干扰我们。这样的人就是大人。”


《评析》

这段文言文出自《孟子·公都下》,是孟子对大人和小人的理解,他认为人的行为和思想决定了他是大人还是小人。孟子的这种观点具有深远的历史影响,成为后世儒家道德伦理的重要组成部分。

首先,从历史背景上看,这段话是在战国时期,诸多诸侯国争权夺利,道德伦理混乱的社会环境下产生的。孟子为了倡导儒家的道德伦理,提出了人的行为和思想决定其为大人还是小人的观点,这在当时具有极大的现实意义。

其次,孟子的观点态度十分明确。他认为人的身心是一个整体,人的行为和思想都是决定其道德品质的重要因素。这种观点彰显了儒家道德伦理的人性论,也表明了儒家的人道主义精神。

再次,孟子的写作思路清晰,他首先提出问题,然后给出自己的观点,最后用比喻的方式解释自己的观点。这种写作方式既能引起读者的兴趣,又能使读者更好地理解他的观点。

孟子的表现手法也十分独特。他使用了“耳目之官”和“心之官”的比喻,将人的行为和思想比作各自的官员,这种比喻生动形象,使得抽象的道德观念具有了形象的生活化的表现。

在修辞手法上,孟子使用了反问的手法,通过反复提问,引导读者深入思考问题,使得他的观点更加深入人心。同时,他也使用了排比和平行的手法,使得文章节奏鲜明,读起来更加流畅。

从情感和意境上看,孟子的这段话充满了深邃的哲理,给人以深刻的思考。他提出的大人和小人的观点,不仅仅是对个人的道德要求,也是对社会的道德期望,这种深刻的思考和期望充满了深邃的情感和意境。

总的来说,孟子的这段话风格明快,观点鲜明,修辞手法独特,情感深邃,是孟子哲学思想的重要体现。这段话不仅仅是对个人行为和思想的道德要求,也是对社会的道德期望,这种深刻的思考和期望对后世影响深远。



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