1致为臣而归：此处是指孟子放弃了齐宣王的客卿之职，返回了他的故乡。在古代，"致"有多种用法，如“致仕”、“致禄”、“致政”等，其中的“致”都表达了“归还”的意思。
2时子：这是指齐王的儿子。
3中国：这里其实是指国都中的临淄城。在这里，“中”被用作介词，“国”则是指国都。
4万钟：钟是古代的一种计量单位，一钟相当于六石四斗。齐国的计量单位有豆、区、釜、钟四种。每豆四升，每区四斗，每釜四区，每钟十釜。因此，万钟等于六万四千石。
5矜式：这是指尊敬并效仿。
6陈子：这是指孟子的学生陈臻。
7季孙：赵歧解释为孟子的学生，但朱熹认为是“不明确的人”。
8子叔疑：这是一个人的名字，和季孙一样，具体身份无法查证。
9龙断：原意是指高而不相连属的土墩子，后来逐渐引申为独占和控制的意思。
10丈夫：这是对成年男子的普遍称呼。
11罔：这是指网罗或搜刮。
孟子辞去官职准备回老家。齐王专门去看孟子，说：“过去希望看到您，未能如愿；后来能够同朝共事，我真高兴；现在您又扔下我回去了，不晓得我们今后还可以见面不？”
孟子回答道：“这个，我只是不敢请求罢了，本来是很希望的。”
过了几天，齐王对时子说：“我想在国都中央给孟子一幢房屋，用万钟之粟来养育他的学生，使各位大夫和百姓都有个榜样。你何不为我去和孟子谈谈！”
时子便托陈臻把齐王的话转告孟子，陈臻也就把时子托付的话告诉了孟子。
孟子说：“就是，那时子哪晓得这事是做不得的呢？假使我想发财，辞去十万钟的俸禄来接受这一万钟的赠予，有这种发财法吗？季孙说过：‘子叔疑真奇怪！自己要做官，别人不用，也就算了，却还要让他的儿子兄弟来做卿大夫。是人嘛，谁不想升官发财？而他却想把升官发财的事都垄断起来。’古代做买卖，是拿自己有的去换自己没有的，有关部门只是管理管理罢了。却有这么个贱男人，一定要找个高坡登上去，左边望望，右边望望，想把整个市场的利润一口独吞。别人都觉得这家伙卑劣，因此征他的税。向商人征税就是从这个卑鄙的家伙开始的。”
这段文言文出自《孟子·公孙丑上》，是孟子在齐宣王面前表述对政治道德的理解和坚持的内容。孟子以深厚的道德情操和高尚的道德品格，对权力的诱惑表示坚定的拒绝。这段文言文的主旨是强调道德的至高无上，是对道德的高度赞美，也是对个人品格的高度要求。
首先，孟子的这段对话，表达了他对道德的坚定信仰。孟子明白，权力和富贵是有可能腐蚀人的道德的，因此，他坚决地拒绝了齐宣王的邀请。在他看来，接受齐宣王的邀请，就是放弃了自己的道德理想，这是他无法接受的。这种坚定的道德信仰，体现了孟子高尚的道德品格。
其次，孟子的这段对话，也表达了他对道德的深刻理解。孟子认为，道德是人生的最高价值，是人生的最高追求。他用“贱丈夫”寓言，形象地表达了这一观点。他认为，那些只看重物质利益，忽视道德价值的人，就像那些只看重短期利益，忽视长远利益的商人，最终必然会自食其果。
再次，孟子的这段对话，还表达了他对道德的独立思考。孟子认为，人的道德判断应该独立于权力和富贵。他用“龙断”寓言，形象地表达了这一观点。他认为，那些只看重权力和富贵，忽视道德判断的人，就像那些只看重商业利益，忽视道德判断的商人，最终必然会遭到社会的谴责。
总的来说，这段文言文体现了孟子的深厚的道德情操和高尚的道德品格，展示了他对道德的坚定信仰、深刻理解和独立思考。这不仅是对道德的高度赞美，也是对个人品格的高度要求。这种对道德的崇尚和坚持，是孟子思想的核心，也是孟子思想的魅力所在。