孟子说：“冉求当了季康子的总管，没有能力改变他的作风，反而帮助他将赋税增加了一倍。孔子说：‘冉求不再是我的学生，同学们可以大张旗鼓地攻击他。’从这事看来，不帮助君主实行仁政，却去帮助他搜刮财富的人，都是孔子所唾弃的，何况为那不仁之君努力作战的人呢？为争夺土地而战，杀得尸横遍野；为争夺城池而战，满城血海尸山，这就是所谓的为争夺土地而吃人肉，死了也赎不了他们的罪。所以好战的人应该受最重的刑罚，鼓吹合纵连横者该受次一等的刑罚，让农民去开垦荒地、分土授田的人应受再次一等的刑罚。”

此段文言文引自孟子，借孔子与其弟子冉求之间的故事，强烈批判了当政者不仁而行富国强兵之道的行为。从中我们可以窥见孟子的政治哲学思想，以及他对战争的深恶痛绝。

首先，从文中我们可以感受到孟子的儒家思想背景。他引述孔子的话，对冉求的行为表示不满，因为冉求作为季氏的家宰，并没有改善季氏的德行，反而加重了人民的负担。这里体现了孟子对于德行的重视，他认为政治的首要任务是提升人的道德水平，而不是单纯追求经济利益。

接着，孟子通过冉求的例子进一步推论，如果一个君主不实行仁政而使国家富强，那么这种行为是被孔子所唾弃的。孟子认为，真正的富强来自于民众的内心满足和道德提升，而不是简单的物质积累。

此外，孟子对于战争的态度也非常明确。他用“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”这样生动的描绘来表达战争的残酷性。在孟子看来，战争是“率土地而食人肉”，其罪行“不容于死”。这种对战争的深刻反思和强烈谴责，在今天看来依然具有振聋发聩的力量。

从表现手法上看，孟子采用了层层递进的论证方式。从冉求的个人行为出发，逐步扩展到整个君主制的道德要求，再进一步深入到对战争的伦理思考，其论述严密而有力。同时，他的语言简练明快，比喻生动形象，使得这段文言文不仅具有深刻的思想内涵，也具有很高的艺术价值。

综上所述，这段文言文体现了孟子儒家思想的精髓，展现了他对于政治、道德和战争的独特见解。它不仅对我们理解孟子的思想有重要价值，也对我们思考当今世界的政治、伦理问题提供了有益的启示。