孔子说：“世上的无忧无虑的人，也许只有文王了吧！以王季为父亲，以武王为儿子，父亲开创了文化，儿子继续发扬光大。
武王接续太王、王季、文王的衣钵，只需一次出征就成功统一了天下。他虽在世上有威名，却没有失掉天下的显赫地位，又被尊为天子，富有四海之内。他的功德被尊奉在宗庙中，子孙们也将此一代代传承。
周公在武王晚年接受了神明的恩赐，完成了文、武的德性，他追尽太王、王季的美德，以天子的礼来祭奠他们的先祖。这种礼节，普及至诸侯、大夫、士人及庶民。如果父亲是大夫，儿子是士，那么父亲在世时应得大夫的礼遇，在去世后亦应以大夫的礼来祭奠。如果父亲是士，儿子是大夫，那么父亲在世时应得士的礼遇，在去世后亦应以大夫的礼来祭奠。守丧一年的期限应符合大夫的规定，守丧三年的期限应符合天子的规定。对于父母的丧，无论贵贱都一样。”

孔子的这段话饱含着对周公办丧侍奠之礼的深深敬意与赞扬，展现了他对“礼”的深刻认识与崇高追求。孔子先是称颂了文王的悠然自得、无忧无虑的治国境界，接着又赞美了武王平定天下、一统江山的丰功伟绩。而在这两位伟大的先王之后，孔子更进一步地推崇了周公的德行，以周公继承并发展先王之道为前提，歌颂了他制定并推行礼仪的卓越贡献。

孔子首先提到，身处天下霸主地位，尽管拥有威震四方的名声、显赫无比的地位以及四海之内的富饶资源，但仍然难以逃脱世间的纷扰和忧虑。然而，文王却成为了一个独特的例外。在那个动荡不安的时代，他凭借自己高尚的德行，开创了一番新的文化历程，让天下百姓都感受到了前所未有的安宁与无忧。

在文王奠定的文化基石之上，武王继续传承并弘扬了这种“文德”精神。他通过一次英勇的出征，成功推翻了暴虐的商纣王朝，从而稳固了天下的安定，并被众人尊奉为天子。更为重要的是，武王的丰功伟绩被永久地供奉在宗庙之内，成为后世子孙世代传承的宝贵财富。

在此，孔子对周公的赞誉之情溢于言表。他是在武王晚年秉承天命、集文治武功之大成的卓越人物，他采用庄重的天子之礼来祭奠先祖，让先祖们的美德得以昭彰，这无疑是对“礼”的深刻诠释和极致体现。周公的此举，不仅表达了对先祖的恭敬与缅怀，更彰显了以礼治国的崇高理念，为后世树立了楷模。

这篇文章深刻表达了孔子对“礼”的极致推崇，以及对历朝历代的深厚敬意。它展现了孔子尊重传统、继承前人智慧、崇敬历代圣贤的坚定信念。文章同时也透露出孔子对为君之道的深入思索，这为我们留下了宝贵的启示。在社会不断变革与发展的过程中，我们既要拥有敢于改革的勇气和决心，以应对时代的挑战；又要铭记传统的教诲与智慧，以指引我们前行。