所谓修身在正其心，是指当我们内心存在愤怒、恐惧、喜好或忧患时，我们的行为和判断就会失去中正。如果内心愤怒，我们的行为就会偏激；如果内心恐惧，我们的决策就会受到束缚；如果内心喜好某物，我们的判断就会偏颇；如果内心忧患，我们的思绪就会混乱。当我们的心思不在当下，即便眼前的事物再明显，我们也视而不见；即便声音再响亮，我们也听而不闻；即便口中品味着食物，我们也食而不知其味。因此，修身的关键在于保持内心的中正。

此段文言文来自《大学》，是儒家经典之一，主要聚焦于个人修身这一核心议题。文中通过细腻入微的剖析，揭示了内心情感如何潜移默化地影响着我们的行为和判断。进而，它旗帜鲜明地指出，修身的本质就在于“正其心”。

从历史背景来看，《大学》这部儒家经典诞生于先秦时期，那是一个思想激荡、学派争鸣的时代。这段文字不仅彰显了儒家对个人内心修养的深切关注，更透露出其对情感如何左右人的行为和判断有着洞悉幽微的理解。

作者在此段中列举了愤怒、恐惧、喜好和忧患四种情感，深刻指出这些情感若不加节制，都会使我们的心灵失去平衡，进而在行为和判断上产生偏差。这一观点恰恰体现了儒家对于情感节制的重视，以及对于中庸之道的不懈追求。作者同时也强调了“心不在焉”的状态下，对外界事物的感知就会变得迟钝，甚至会产生误解，进一步印证了内心状态对于人行为的重要性。

在修辞手法上，此段文字巧妙地运用了排比与对比的手法，使得文意更加鲜明生动。通过反复使用“有所…则不得其正”的句式，深刻强调了情感对人们行为的强大影响力。同时，通过对比“心不在焉”与“视而不见”、“听而不闻”、“食而不知其味”的状态，形象生动地描绘了一个人在心思不专注时，对于外界事物的漠然和麻木。

此外，此段文字还体现了儒家对于修身路径的清晰认识，儒家认为要实现修身的目标，首当其冲的是要从端正内心开始。只有当我们的心灵保持中正，不被纷繁复杂的情感所左右时，我们才能够做出明智的判断和正确的行为。这一理念与儒家一贯倡导的“内圣外王”思想高度契合。所谓“内圣”，指的是通过内在的修炼，使我们的心灵达到圣人的境界；而“外王”，则是在内在修养的基础上，通过外在的行为展现出王者的风范和力量。

综上所述，这段文言文不仅文字优美、语言流畅、通俗易懂，更蕴含着深刻的思想和人生智慧，堪称雅俗共赏的典范。它告诉我们，在这个纷繁复杂的世界中，要想保持清醒的头脑和正确的行为，关键在于修炼自己的内心，使其保持中正平和，不被情感所左右。这对于我们现代人来说，无疑具有极其重要的启示意义。