万章问：“有人议论说，孔子在卫国时住在卫灵公所宠幸的宦官痈疽家中，而在齐国时则住在宦官瘠环家中。这是真的吗？”
孟子回答道：“不，事情并非如此；这是好事之徒编造的谣言。实际上，孔子在卫国时，是住在颜雠由家中。弥子的妻子和子路的妻子是姐妹，弥子曾对子路说：‘如果孔子住在我家，他就能得到卫国卿相的位置。’子路把这话告诉了孔子，孔子却淡然地说：‘这都是命中注定的。’孔子依礼法而进，依道义而退，他得到或得不到官位都是命中注定。如果他真的住在痈疽和宦官瘠环家里，那就违背了他的礼义和命运。孔子在鲁国和卫国未能得志，又遭遇宋国的司马桓魋预备拦截并杀死他的危险，只得化装悄悄地路过宋国。那时，孔子正处于困境，便住在司城贞子家中，做了陈侯周的臣子。我听说过这样的观察方法：观察一个君主身边的臣子，就可以看出他所招待的客人是怎样的；观察一个外来的臣子，就可以看出他所寄居的主人是怎样的。如果孔子真的以痈疽和宦官瘠环为主人，那他还是我们所敬仰的‘孔子’吗？”

本段文言文出自《孟子·万章上》，其中万章向孟子提出了一个关于孔子的问题，关于孔子在卫国主痈疽，齐国主侍人瘠环的事情。孟子对此进行了否认，并对孔子的行为原则进行了阐述。这一段文字深入浅出地阐释了孔子的道德原则，以及孔子对于个人行为的严格要求，以此进一步展现出孔子的伟大品格。

首先，万章的问题实际上是对孔子的质疑。他问孔子是否曾在卫国主痈疽，在齐国主侍人瘠环。这两件事情在当时的社会环境下都被看作是不光彩的事情。然而孟子却坚决否认了这一点，他认为这些都是误解，是对孔子的误读。

这段文字的历史背景是春秋战国时期，社会动荡不安，各种观念和价值观都在发生剧变。孔子作为一个儒家学派的创立者，他的行为和言论都受到了人们的广泛关注。而孔子的行为原则就是“进以礼，退以义”，这是儒家学派的核心观念之一，也是孔子的个人行为准则。

孔子的这种行为准则体现了他的道德高尚和人格伟大。他坚持道德原则，对自己的行为要求严格。无论是在卫国还是齐国，他都没有做过任何有损道德的事情。即使在面临生死危机的时候，他依然坚持自己的原则，不为任何外界压力所动。这种坚持原则，不改初心的精神是我们应该学习的。

再者，孟子的回答也体现了他对孔子的深度理解和崇敬。他不仅否认了对孔子的误解，还进一步阐述了孔子的行为原则和人格魅力。这也体现了孟子对儒家学派的深入理解和坚定信仰。

此外，孟子的回答还展现了他的辩证思维和深厚的学识。他用“观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主”这一观点，深刻地揭示了孔子的行为原则和人格魅力。这不仅表现了孟子的智慧和才华，也进一步展现了孔子的伟大品格。

总的来说，这一段文字深入浅出地展现了孔子的道德原则和人格魅力，体现了儒家学派的核心观念。同时，孟子的回答也展现了他的辩证思维和深厚的学识，使我们对孔子和儒家学派有了更深入的理解。