万章问：“有人议论说，百里奚以五张羊皮的价钱把自己卖给秦国的养牲畜的人，替人家饲养牛，以此来求取秦穆公的重用。这是真的吗？”
孟子回答道：“不，事情并非如此；这是好事之徒编造的谣言。百里奚是虞国人。当晋国人用垂棘产的璧和屈地所产的马向虞国借路以攻打虢国时，宫之奇曾加以劝阻，但百里奚并没有劝阻。他知道虞公是不会听从劝告的，因此选择离开故土，搬到秦国。那时他已经七十岁了。如果他真的用饲养牛的方法来求取秦穆公的重用，那这种行为是龌龊的，能说他明智吗？但是，他预见到虞公不会采纳忠言，便选择不加劝阻，这又如何能说他不聪明呢？他又预见到虞公的国家将被灭亡，因此早早离开，这也不能说他不聪明。他在秦国被举荐出来，恰逢其时，更了解到秦穆公是一位可以有所作为的君主，因此选择辅佐他，这又如何能说他不聪明呢？他成为秦国的卿相，使秦穆公声名显赫于天下，并且流芳后世，这不是贤者所能做到的吗？那种卖掉自己来成全君主的行为，连乡村中洁身自爱的人都不肯做，反而说贤者会愿意做吗？”

这段文言文出自《孟子·万章下》，是孟子对于百里奚的评价。百里奚是战国时期著名的政治家和军事家，他以五羊之皮、食牛之礼，自鬻于秦，被秦穆公任用，后来协助秦穆公完成了国家的强大。对于百里奚的做法，有人认为是“卑鄙”的行为，但孟子却给出了不同的看法。

首先，孟子从历史背景出发，对百里奚的行为进行了解读。他指出，百里奚是虞人，因为晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢，虞公不听宫之奇的谏言，百里奚知道虞公不可谏而离开，前往秦国。这是百里奚的智慧，他以自己的判断，避开了虞国的危机。

然后，孟子从百里奚的行为动机出发，对他的行为进行了评价。他认为，百里奚之所以自鬻于秦，是因为他看到了秦穆公的才能，而且他成功的协助秦穆公，使秦国强大，这是他的贤良。孟子认为，百里奚的行为不是卑鄙，而是贤良。

最后，孟子从道德伦理的角度，对百里奚的行为进行了评价。他认为，百里奚的行为，是为了成全他的君主，是他的忠诚。他认为，这样的行为，是贤者应该做的。

从这段文言文中，我们可以看出孟子的人格魅力和高尚品质。他对于百里奚的评价，既有理性的分析，也有深入的理解，既有对于行为的评价，也有对于人性的理解。他的言论，充满了对于人性的理解和对于道德伦理的追求。他的言论，充满了智慧和深度，是我们学习和借鉴的宝贵财富。

总的来说，这段文言文是孟子对于百里奚的评价，他从历史背景、行为动机和道德伦理三个方面，对百里奚的行为进行了深入的解读和评价。他的言论，充满了智慧和深度，是我们学习和借鉴的宝贵财富。