(1)任:指古代的一个国家名称,其具体位置在现在的山东省济宁市。
(2)屋庐子:这是一个人名,他是孟子的一名学生。
(3)翅:这是一个通假字,读作“啻”(chì)。在《庄子·大宗师》中有这样的用法:“阴阳于人,不翅于父母。”清朝朱骏声在其《说文通训定声·解部》中解释:“翅,假借为啻。”在这里,“翅”被用来表示“仅仅”或者“只是”的意思。
(4)紾:读作(zhěn),在《淮南子·原道》中有这样的描述:“无所左而无所右,蟠委错紾,与万物始终。是谓至德。”《说文·系部》解释为:“紾,转也。”在这里,“紾”被用来表示扭动或者拧动的意思。
(5)处子:这是一个对女性的称呼。
(6)岑楼:指的是顶端尖锐的高楼。
(7)齐:这里是一个动词,表示比较的意思。
(8)揣:这是一个动词,表示衡量或者评估的意思。
有个任国人问屋庐子说:“礼和食哪样重要?”
屋庐子说:“礼重要。”
那人问:“娶妻和礼哪样重要?”
屋庐子说:“礼重要。”
那人又问:“如果非要按照礼节要求吃饭,那就只有饿死;不按照礼节而吃,就可以得到吃的,那还是一定要按照礼节吗?如果非要按照‘亲迎’的礼节娶妻,就娶不到妻子;不按照‘亲迎’的礼节娶妻,就可以娶到妻子,那还是一定要‘亲迎’吗?”
屋庐子不能回答,第二天就到邹国,把这话告诉了孟子。
孟子说:“回答这个问题有什么困难呢?如果不比较基础的高低是否一致,只比较顶端,那么,一块一寸见方的木头可以使它高过尖顶高楼。我们说金属比羽毛重,难道是说一点金属比一车羽毛还重吗?求取饮食的重要性和礼的细节相比较,何止于饮食重要?拿娶妻的重要方面和礼的细节相比较,何止于娶妻重要?你去这样答复他:‘扭折哥哥的胳膊,抢夺他的食物,就可以得到吃的;不扭兄长的胳膊,便得不到吃的,那会去扭吗?爬过东边人家的墙壁去搂抱人家的姑娘,就可以得到妻子;不去搂抱,便得不到妻子,那会去搂抱吗?’”
这段文言文出自《孟子·公孙丑下》,文中对礼的重要性进行了深入的剖析和讨论。孟子的回答,深具儒家的道德价值观,他以一种逻辑性极强的推理,用两个极为生动的比喻,明确提出礼的重要性,表达出深深的道德责任感和人文关怀,展现了其独特的思想魅力和深厚的学识修养。
孟子以“不揣其本,而齐其末,方寸之木可使高于岑楼”为引子,寓言说明礼的重要性,意在告诫人们不能只看表面现象,而应该深入到事物的本质。这句话寓含着儒家的道德观念:只有遵循道德规范,才能实现社会的和谐稳定。这种观念对于引导人们正确行为具有重要的指导意义。
接着,孟子以“金重于羽者,岂谓一钩金与一舆羽之谓哉?”的对比,深化了对礼的讨论。他以金重于羽的自然规律,比喻食物和礼的重要性,进一步强调了礼的重要地位。这种比喻富有哲理性,既直观易懂,又富有哲理,使人深思。
在对“礼与食孰重?”“色与礼孰重?”两个问题的回答中,孟子以“紾兄之臂而夺之食”和“逾东家墙而搂其处子”两个生动的例子,揭示了礼的重要性。他以此表达出在生活中,不能因为追求食色而忽视礼的重要性,因为礼是人与人之间和谐相处的基石,是社会秩序的保障。
这段文言文的语言生动,逻辑性强,充满了哲理性。孟子以其深厚的学识和独特的思想,为我们提供了一种独特的看待世界的方式,让我们深深感受到了儒家文化的魅力。这段文言文不仅对我们的思想有所启发,对我们的道德修养也有着深远的影响。