在太甲元年的十二月乙丑日，伊尹作为辅政大臣，主持了祭祀先王的仪式，并恭敬地引领嗣王拜见他的祖先。各地的诸侯，包括侯服和甸服的诸侯，都在祭祀的行列中，他们的百官则率领着自己的属官，听从太宰伊尹的安排。伊尹在这个重要的场合，向太甲嗣王清楚地展示了成汤大功的伟大德行，以此来教育和引导太甲。

伊尹言：“噫！昔夏之先君，当他勉力施行德政的时候，没有发生天灾，山川的鬼神也没有不安宁的，连同鸟兽鱼鳖各种动物的生长都很顺遂。然至其后世子孙废德而刑虐，天降祸灾，乃借我汤王之手。上天有命：先从夏桀讨伐；我就从亳都执行。我商王宣明德威，用宽和代替暴虐，所以天下万民相信我、怀念我。今我王承汤之德，不可不慎始！行爱于亲人，行敬于长上，由家及国，而后遍及天下。

先王致力于立身处世的规范，纳谏而不偏执，尊崇前贤的生活；身处高位能明理，为臣下能尽忠；结交他人不苛求全责，修身自省唯恐不及。因此得以拥有万国，这是极尽其难的呀！

“又普遍寻求贤能与智者，使他们辅助你们的后嗣；还制定《官刑》用来警戒百官。《官刑》上说：敢有经常在宫中舞蹈、在房中饮酒酣歌的，这叫做巫风。敢有贪婪财货女色、经常游乐狩猎的，这叫做淫风。敢有轻视圣人教训、拒绝忠直谏戒、疏远年老有德之士、亲近愚顽稚幼的，这叫做乱风。这三种风气十种过错，卿士身上有一种，他的家一定会败亡；国君身上有一种，他的国一定会灭亡。臣下若不匡正君主，将受到墨刑的惩罚。这些内容也要对下级官吏进行详细的教育和告诫。

啊！嗣王应当以此教诲警醒自身，时刻铭记在心！圣人谋划的策略至为美好，明鉴的训示十分有益。上帝的眷顾不会永远驻留在一家，行善之人则赐予百福，行不善之人则赐予百殃。你修德不论多么微小，天下之人都会感到庆幸；你行不善，即使不大，也会导致国家沦丧。

成汤既没，太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。

惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。曰：「呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始天家邦，终于四海。呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。曰：『敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风，敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。』呜呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。」