宋牼准备到楚国去，孟子在石丘遇到了他。孟子问：“先生准备到哪里去？”
宋牼说：“我听说秦楚两国交战，我准备去见越王，劝说他罢兵。如果楚王不听，我准备去见秦王，劝说他罢兵。在两个国王中，我总会劝说通一个。”
孟子说：“我不想问得太详细，只想知道你的大意，你准备怎样去劝说他们呢？”
宋牼说：“我将告诉他们，交战是很不利的。”
孟子说：“先生的动机是很好的，可是先生的提法却不行。先生用利去劝说秦王楚王，秦王楚王因为有利而高兴，于是停止军事行动；军队的官兵也因为有利而高兴，于是乐于罢兵。做臣下的心怀利害关系来侍奉君主，做儿子的心怀利害关系来侍奉父亲，做弟弟的心怀利害关系来侍奉哥哥，这就会使君臣、父子、兄弟之间都完全去掉仁义，心怀利害关系来互相对待，这样最后国家不灭亡的，是没有的。若是先生以仁义的道理去劝说秦王楚王，秦王楚王因仁义而高兴，于是停止军事行动；军队的官兵也因仁义而高兴，于是乐于罢兵。做臣下的心怀仁义来侍奉君主，做儿子的心怀仁义来侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义来侍奉哥哥，这就会使君臣、父子、兄第之间都完全抛掉利害关系，心怀仁义来互相对待，这样还不能够使天下归服，也是没有的。何必一定要去谈‘利’呢？”

这段文言文描述了宋牼与孟子的对话，其中涉及到了关于说服秦楚之王罢兵的策略问题。通过这段对话，我们可以看到孟子对于“利”与“仁义”的明确态度，以及他对于政治和人际关系的深入思考。

首先，宋牼表达了自己的意愿，即通过向秦楚之王陈说利害关系，以说服他们停止战争。然而，孟子却认为这种做法并不可取。他指出，如果以利害关系去说服君主，那么君主和臣民之间就会形成一种以利益为纽带的关系，这将导致君臣、父子、兄弟之间的关系变得疏远，甚至产生冲突。因为一旦利益成为人与人之间唯一的联系，那么当利益发生冲突时，这种关系也就难以维持了。

相比之下，孟子认为应该以仁义去说服君主。他主张，如果君主能够被仁义所感动，那么臣民也会受到影响，从而形成一种以仁义为纽带的关系。在这种关系中，君臣、父子、兄弟之间会相互尊重、关爱和支持，形成一种和谐的社会氛围。这种以仁义为基础的社会关系，不仅能够避免因为利益冲突而产生的矛盾，还能够增强人们之间的信任和合作，从而推动社会的发展和进步。

孟子的这种观点，体现了他对于人性的深刻洞察。他认为，人性本善，而仁义正是人性的本质体现。因此，他主张通过教育和引导，让人们认识到仁义的重要性，并将其作为行为的准则。这样一来，人们就能够自觉地去追求和维护仁义，从而形成一个和谐、稳定的社会。

此外，孟子还通过这段对话表达了他对于政治的独特见解。他认为，政治的目的应该是为了实现社会的和谐与进步，而不是为了谋取个人的私利。因此，他主张政治家应该以天下为己任，追求社会的整体利益，而不是为了个人的权力和地位而斗争。这种政治观念在当时的社会中无疑是具有前瞻性和进步意义的。

总的来说，这段文言文展示了孟子深邃的哲学思想和崇高的政治理念。他以仁义为基础，构建了一个理想的社会蓝图。在这个社会中，人们以仁义为准则来处理各种关系，追求和谐与进步。这种思想不仅对于当时的社会有着重要的影响，也对于我们今天的生活和思考具有重要的启示意义。