邹国和鲁国发生了争斗。邹穆公问孟子说：“这一次冲突，我的官员死难了三十三人，老百姓却没有一人为这事儿而死的。杀了他们吧，又杀不了那么多；不杀吧，又憎恨他们对长官见死不救，这种现象到底该怎么办才好呢？”
孟子答道：“灾荒年岁，您的百姓，年老的弃尸于沟壑之中，年轻力壮的便四处逃难，差不多有上千人吧。而您的谷仓里堆满了粮食，库房里装满了财宝。这种情形，您的官员们谁也不来报告百姓的生活境况，他们对民之疾苦漠然视之，甚至还残害他们。曾子说过：‘警惕呀，警惕呀！你怎么对待人家，人家就怎样回报你呀！’那百姓今儿可逮着报复的机会了。您不要责备他们吧！您如果实行仁政，您的百姓自然就会爱护他们的上级，情愿为他们的长官慷慨赴死。”

这段文言文出自《孟子·滕文公下》。在这段对话中，鲁穆公向孟子诉说他的困惑：他的官员死亡了三十三人，但民众却没有人去救，他不知道该如何处理这种情况。孟子回答他，这是因为官员对民众的不仁，导致民众对官员的不孝。他引用曾子的话来告诫鲁穆公，对待民众的态度决定了民众对他的态度。他最后建议鲁穆公行仁政，这样民众就会亲近他，死也会死于他的长官。

这段对话展现了孟子的政治观点和道德理念。他认为，君主应该以仁政治国，如果君主不仁，民众就会对他产生反感，甚至不救他的官员。他的这种观点深深地体现了儒家的人本思想和仁爱思想。孟子认为，君主应该以民为本，关心民众的生活，这样民众才会对他产生亲近感和敬仰感。这种观点对于我们今天的社会仍然具有很强的现实意义。

这段对话的写作手法也非常独特。孟子先是通过具体的例子，揭示了官员对民众的不仁，然后引用曾子的话，告诫鲁穆公，最后提出他的建议。这种由具体到抽象，由揭示到告诫，再到建议的写作手法，使得这段对话的逻辑性非常强，观点也非常明确。

此外，孟子在这段对话中还运用了一些修辞手法，如反问、引用等，使得这段对话的语言生动有力，深入浅出。他通过反问的方式，让鲁穆公自己去思考问题的答案，引导他去反思自己的行为。他通过引用曾子的话，增强了他的观点的说服力，使得鲁穆公更容易接受他的观点。

总的来说，这段对话展现了孟子深厚的政治智慧和道德情操，他的观点和建议，对于我们今天的社会仍然具有很大的启示意义。他的写作手法和修辞手法，使得这段对话的语言生动有力，观点明确，具有很高的文学价值。