万章问道：“宋国是个小国，现在想要推行仁政，齐楚两国却厌恶这样，要出兵讨伐它，该怎么办呢？”
孟子说：“汤住在亳地，和葛国为邻；葛伯放纵无道，不祭祀祖先。汤派人去问他：‘为什么不祭祀？’答道：‘没有牛羊做祭品。’汤便派人送给他牛羊。葛伯把牛羊吃了，却不用来祭祀。汤又派人去问他：‘为什么不祭祀？’答道：‘没有谷物做祭品。’汤便派亳地的民众去为他们种地。老弱者给种地的人去送饭，葛伯却领着他的百姓拦住那些提着酒菜好饭的人来抢劫，谁要不给就杀掉。有个小孩去送饭和肉，葛伯杀了他，夺了饭和肉。《尚书》上说‘葛伯仇视送饭者’，就是说的这事。”“因为杀了这小孩，汤便去征讨葛伯，天下的人都说：‘汤不是贪图富有天下，而是为老百姓报仇雪恨哪。’汤开始征战，即从伐葛开始，十一次征战，无往而不胜，天下没人能与之抗衡。朝东方出征，西夷怨恨；朝南方出征，北狄怨恨，都说：‘为什么把我们排后边？’老百姓盼望他，就和大旱之年盼望下雨一样。做买卖的照常营业，干农活的照样耘田，杀掉那里的暴君，抚慰那里的百姓，就像及时雨从天而降，老百姓非常高兴。《尚书》上说：‘等待我们的君王，王来了我们不会再遭罪！’又说：‘谁敢不服从，周王便东行讨伐，来安定这地方的人们；他们在筐中放上黄色黑色的束帛，请求介绍和周王相见，以得到荣光，做大周国的臣民。’当地官员们把黑色黄色的束帛装满筐子来迎接周王的官员，老百姓提着饭篮和酒壶来迎接士兵，这次出征只是要把老百姓从水深火热中拯救出来，除掉那残暴的君主罢了。《泰誓》上说：‘我们的威武要发扬，攻到商纣的疆土上，诛除暴君去凶残，杀伐之功震四方，这功绩比汤还辉煌。’不实行王政便罢了，如果实行王政，天下的人都要抬起头来盼望，要拥护他来做君主；齐国楚国纵然是庞然大物，又有什么可怕的呢？”

这段文言文出自《孟子·万章下》，是孟子在回答万章关于“小国如何行王政，应对大国伐之”的问题时，引用了《尚书·汤誓》的故事进行回应。此段文字典雅凝练，寓教于议，凭借着历史事实和道德观念，展现了孟子的政治智慧和道德情操。

首先，从历史背景上看，此段文字所处的时代是战国时期，国家间的矛盾冲突日益尖锐，小国如宋的生存压力极大。而孟子以汤征伐葛伯的故事为引，阐述了行王政的理念，即以民为本，仁政为先，这是对当时战乱频仍，霸权纵横的历史背景的深刻反思。

其次，从作者的观点态度来看，孟子倡导的是仁政理念，他认为只有在尊重和保护人民生命财产的前提下，国家才能得到真正的富强。他以汤征葛的事例，明确指出，汤之所以能够得到四海之内的支持，不是因为他富有，而是因为他能够为百姓做主，救百姓于水火之中。这样的观点，对于当时以及后世的统治者，都有着重要的启示作用。

再次，从写作思路上看，孟子以问答的形式，阐述了自己的观点。他先引出汤征葛的故事，然后分析汤之所以能够得到四海之内的支持的原因，再以此为据，回答了万章的问题。这样的写作思路，清晰明了，条理分明，使得观点更加具有说服力。

另外，从修辞手法上看，孟子运用了举例、比喻等手法，使得文章既有理论深度，又富有生动性。比如他引用《尚书·汤誓》的故事，使得观点更具有历史的厚重感；他又比喻“民之望之，若大旱之望雨也”，形象生动地描绘了人民对仁政的渴望。

综上所述，这段文言文展示了孟子深刻的政治智慧和高尚的道德情操，其行王政的理念，对于当时以及后世的统治者，都有着重要的启示作用。